#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כו. סופר שיצא לשוק באמצע כתיבת הגט מה דין הגט ומה החידוש? 	הגט כשר, דלא חיישינן שמא איניש אחריניה אשכחיה ששמו כשמו ואמר ליה לכתוב לו גט.	גיטין ו. 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כז. האם צריך לומר בפ""נ ובפ""נ : 1) ממדינה למדינה בבבל 2) באותה מדינה בבבל 3) מבבל לא""י 4) בא""י בזמן הזה? "	"1) לרב א""צ ולשמואל צריך.2) לכו""ע א""צ <sup>י</sup>.3) לרב אביתר א""צ ולרב יוסף צריך <sup>יא</sup>.4) פסק ר""ת שבזמן הזה בכל מקום צריך.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;""><br><br>י.  והרשב""א כתב שבירושלמי משמע קצת שנחלקו באותה מדינה בבבל דבירושלמי איתא דשמואל אמר אפילו משכונה לשכונה.<br><br>יא.  כן כתבו בתוס'  שרב יוסף חלק על ר' אביתר. אבל הרשב""א כתב שרב יוסף הסתפק בדבר. והביא שלר' יוחנן בירושלמי צריך.</span>"	גיטין גמ' ותוס' ו. 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כח. ממתי לרב בבל כא""י לגיטין? "	"לרש""י מאז שהגיע רב לבבל והרבה ישיבות.לתוס' בשם ר""ת מימות יכניה."	"גיטין רש""י ותוס' ו."		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כט. היכן היו אקטיספון ובי ארדשיר והאם המביא גט מזו לזו צריך לומר בפ""נ ובפ""נ ומדוע? "	"התוס' הוכיחו דארדשיר בבבל ואקטיספון היתה סמוכה אבל לא מבבל. מארדשיר לאקטיספון א""צ כיון שבני ארדשיר הולכים לשוק באקטיספון ומשאירים שטרות חתומים ביד בני אקטיספון לפיכך בני אקטיספון מכירים חתימת בני ארדשיר ואף בני ארדשיר כשהולכים שם לשוק יכולים לקיים. מאקטיספון לארדשיר צריך שבני ארדשיר אינם מכירים בחתימות בני אקטיספון שכל יום השוק בשוקייהו טרידי."	גיטין גמ' ותוס' ו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ל. במחלוקת רבה ורבא בטעם אמירת בפ""נ כמי קיי""ל? "	"קיי""ל כרבא <sup>יב</sup>.<span style=""font-size: 12pt !important; color: #504f4b;""><br><br>יב.  והר""ן בדף ג' כתב שכן דעת הרי""ף אבל הראב""ד חלק ופסק כרבה.</span>"	גיטין תוס' ו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לא. האם צריך שרטוט: 1) שלש תיבות לדרשה 2) פסוק לשם אגרת שלומים 3) תפילין 4) מזוזה 5) ספר תורה? 	"1) לרב יצחק צריך, לברייתא א""צ ופסק הבה""ג כר' יצחק.2) לר""ת ולריב""א א""צ מיהו בירושלמי משמע קצת דצריך. [ומה שכתבו התוס' ומיהו הרבה וכו', למהרש""א לא חזרו בהם שבירושלמי משמע שצריך, ולמהר""ם חזרו בהם וגם לירושלמי א""צ].3) דעת ר""ת דתפילין א""צ שרטוט על כל שיטה ושיטה והמשרטט נקרא הדיוט אבל עושה שרטוט אחת למעלה או שצריך שישרטט מלמעלה ומלמטה ומהצדדים [דין זה אמר ר""ת לגבי ס""ת ועיין בביאור הגר""א ובביאור הלכה או""ח סי' ל""ב סע' ו' שכתבו שלר""ת ס""ת ותפילין שוים] ומיהו אם אין הסופר יכול לכתוב יפה בלא שרטוט צריך לשרטט על כל שיטה ושיטה משום זה אלי ואנוהו.4) מחלוקת תנאים במנחות. וסתמא דגמ' במסכת מגילה שצריכה שרטוט, לר""ת במזוזה ולרש""י בספר תורה.5) דעת ר""ת ראה לעיל מש""כ גבי תפילין. ולרש""י שהביאו התוס' צריך שרטוט."	גיטין גמ' ותוס' ו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לב. במעשה דפילגש מדוע כשמצא זבוב לא הקפיד וכשמצא נימא הקפיד? 	"זבוב בקערה ונימא באותו מקום זבוב מאיסותא ונימא סכנתא לעשותו כרות שפכה וא""ד אידי ואידי בקערה זבוב אונסא ונימא פשיעותא."	גיטין ו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לג. לאלו עבירות יכול להגיע המטיל אימה יתירה בתוך ביתו? (5) 	"גילוי עריות, שפיכות דמים, חילול שבת ור""ח גרס חילול השם, אבר מן החי."	גיטין גמ' ותוס' ו: - ז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לד. שלשה דברים צריך אדם לומר בתוך ביתו ערב שבת עם חשיכה וכו' ערבתם. באיזה עירוב מיירי? 	"לרש""י עירובי חצירות. ולתוס' וכן כתב רש""י בשבת עירובי תחומים."	"גיטין רש""י ותוס' ו:"		
